User Tools

Site Tools


start

Melissa là tên được đặt cho nữ. Cái tên xuất phát từ tiếng Hy Lạp μέλισσα ( mélissa ), "ong", [1] mà đến từ μέλι ( meli ), "mật ong" [2][3] Ở Hittite , melit có nghĩa là "mật ong" [4]

Melissa cũng đề cập đến cây Melissa officinalis (họ Lamiaceae), được gọi là cây chanh.

Melissa là một dạng biến thể phổ biến, với những người khác là Malissa, Melesa, Melessa, Meliza, Mellisa, Melosa và Molissa. [5]

Ở Ireland đôi khi nó được sử dụng như một hình thức nữ tính của tên Gaelic Maoilíosa có nghĩa là "tôi tớ của Chúa Giêsu" có nguồn gốc khác và không liên quan gì đến nguồn gốc Hittite của nó. [ citation needed ]

Theo thần thoại Hy Lạp, có lẽ phản ánh văn hóa Minoan, biến cô thành con gái của một vua Cretan Melissos, người có -issos kết thúc là người Hy Lạp, [6] Melissa là một nữ thần đã khám phá và dạy cô ấy sử dụng mật ong và từ đó ong được cho là đã nhận được tên của họ. [7] Cô ấy là một trong những y tá của Zeus, em gái của Amaltheia, nhưng thay vì cho em bé ăn sữa, Melissa, thích hợp cho tên của cô ấy, được cho ăn anh mật ong. Hoặc, cách khác, ong mang mật ong thẳng vào miệng. Bởi vì cô ấy, Melissa trở thành tên của tất cả các nữ thần chăm sóc cho vị thần tộc trưởng như một đứa trẻ. [8]

Thần thoại [ sửa ]

[ sửa ]

Cái tên "Melissa" có một lịch sử lâu đời với những gốc rễ đã trở lại ngay cả trước Hy Lạp cổ đại. Vì lý do này, một phần, có một số phiên bản của câu chuyện xung quanh nhân vật thần thoại Melissa, đặc biệt là trong cách cô ấy đến để chăm sóc Zeus trẻ sơ sinh. Trong một phiên bản, Melissa, một nữ thần núi đã giấu Zeus từ cha mình, Cronus, người đang cố nuốt chửng con cháu mình. [9] Cô ấy cho con bú sữa của Zeus từ Amalthea và cho anh ta mật ong. ông đã cai trị trên đỉnh Olympus. Cronus đã nhận thức được vai trò của Melissa trong việc ngăn chặn thiết kế sát nhân của mình và biến cô thành một con giun đất. Zeus, tuy nhiên, đã thương hại và biến cô thành một con ong xinh đẹp. Các nữ thần, như Melissa, đóng một vai trò quan trọng trong các tài khoản thần thoại về nguồn gốc của các thể chế và kỹ năng cơ bản, như trong đào tạo các anh hùng văn hóa Dionysos và Aristaeus hoặc các hành vi văn minh được dạy bởi con ong. [10] tài khoản của Miquas Mnaseas của Melissa đưa ra một bức tranh tốt về chức năng của cô ấy về mặt này. Theo văn hóa dân gian, khi Larson nói cụm từ đó, "Melissa lần đầu tiên tìm thấy một tổ ong, nếm thử nó, sau đó trộn nó với nước như một thức uống. Cô ấy dạy người khác làm điều này, và do đó sinh vật được đặt tên cho cô ấy, và cô ấy đã làm người giám hộ "[11] Đây là một phần của thành tựu của Nymphs đưa đàn ông ra khỏi trạng thái hoang dã của họ. Dưới sự hướng dẫn của Melissa, các Nymph không chỉ biến những người đàn ông đi ăn lẫn nhau để chỉ ăn sản phẩm này của cây rừng mà còn giới thiệu vào thế giới đàn ông cảm giác khiêm nhường.

Ngoài ra, nhà triết học Hy Lạp cổ đại, Porphyry (233 đến c. 304 AD) đã viết về các nữ tu sĩ Demeter, được gọi là Melissae ("ong"), là đồng tu của nữ thần chthonian. [12] Câu chuyện xoay quanh Melissae kể về một nữ tu cao tuổi của Demeter, tên là Melissa, đã bắt đầu nhập vào những bí ẩn của cô ấy bởi chính nữ thần. [13] Khi hàng xóm của Melissa cố gắng làm cho cô ấy tiết lộ những bí mật của sự khởi đầu, cô ấy im lặng, không bao giờ để một lời nào trôi qua khỏi môi. Trong cơn giận dữ, phụ nữ xé nát cô, nhưng Demeter đã gửi một bệnh dịch lên họ, khiến cho những con ong được sinh ra từ xác chết của Melissa. Từ các tác phẩm của Porphyry, các học giả cũng đã học được rằng Melissa là tên của nữ thần mặt trăng Artemis và nữ thần đã chịu đau khổ từ các bà mẹ sinh con. Linh hồn được tượng trưng bởi những con ong và đó là Melissa, người đã thu hút những linh hồn được sinh ra. Cô được kết nối với ý tưởng tái sinh định kỳ.

Melitta [ sửa ]

Trong một đoạn thơ Orphic, trích dẫn bởi Natalis Comes, Melitta được gọi là tổ ong, và được gọi là Seira, hoặc tổ ong của sao Kim:

Chúng ta hãy ăn mừng tổ ong của sao Kim, người đã vươn lên từ biển: cái tổ của nhiều cái tên: đài phun nước hùng mạnh, từ đâu tất cả các vị vua đều được hạ xuống; Từ những tác phẩm của Hesychius, rõ ràng là từ Seira trong số những cách giải nghĩa khác đã biểu thị Melitta một con ong; cũng là một tổ ong, hoặc nhà của Melitta "[s] uch là ý nghĩa của nó trong đoạn này: và [she] do đó được đại diện trong thần thoại cổ đại, như là các receptacle, từ whence ban rằng bầy [14] Với điều đó, Seira không ai khác ngoài nữ thần Demeter, người mẹ được cho là của nhân loại; người cũng được tạo kiểu như Melitta và Melissa, và được xem như là Venus của phương Đông. Vị thần này, Melitta cũng giống như Mylitta người nổi tiếng của người Babylon và người Ả Rập [15] Melissa hay Melitta cũng được nói đến là mẹ vợ của Phoroneus, người đầu tiên trị vì, trong những ngày mà sự phân tán của nhân loại xảy ra, trong khi trước đó tất cả đều hài hòa và chỉ có một ngôn ngữ được nói. Melitta là nữ tính của Melitz Người hòa giải, do đó biểu thị Melitta Mediatrix cho những người chết tội lỗi.

Nhà thơ Ý thế kỷ 16 Ludovico Ariosto sử dụng cái tên "Melissa" cho một nàng tiên tốt (phù thủy tốt và tiên tri sống trong hang động của Merlin) trong bài thơ của ông Orlando Furioso . Sau đây là một ca khúc cho sinh nhật của Melissa bởi Thomas Blacklock, một nhà thơ người Scotland từ cuối thế kỷ 18.

Ode, vào ngày sinh của Melissa [ chỉnh sửa ]

Những con nhộng và những con lợn, những người yêu truyền cảm hứng
Với tất cả sự thuần khiết và đức tin của mình → rượu;
Những người vận chuyển tinh tế nhất của ông chia sẻ
Vì lo! trong niềm tự hào công bằng của vẻ đẹp,
Mùa hè mở rộng trái tim của cô ấy quá rộng;
Mặt trời không còn nhiều mây nữa,
Phi tiêu tất cả vinh quang của anh ta không rõ ràng;
Dàn hợp xướng lông vũ từ mỗi lần phun
Ngày sinh nhật của Salute Melissa

Cả hai cô con gái và những người chăn cừu vội vàng,
Mỗi người đều có một chaplet grac'd,
Với việc vận chuyển trong khi sắc thái vang lên,
Và thiên nhiên lan truyền sự quyến rũ của cô ấy xung quanh,
Trong khi gió thổi mạnh nước hoa,
Và Bion câm ống hồ sơ của mình;
Với Bion từ lâu không muốn chơi,
Chào mừng ngày sinh nhật của Melissa

Vì Bion đã chán nản nỗi đau của mình
Rừng rậm và những con hoang dã hoang dã vô ích;
d bởi nỗi tuyệt vọng sâu sắc,
Người ta thề nguyện cầu nguyện hăng hái của ông;
Lời cầu nguyện nồng nhiệt của ông ta Melissa nghe,
Và mọi nỗi buồn tiềm ẩn vui mừng,
,
Và làm dịu mọi sự lo lắng lo lắng để nghỉ ngơi.
Điều chỉnh, mục tử, điều chỉnh sự lễ hội,
Và mưa đá ngày sinh của Melissa

Với hương hương của thiên nhiên trên bầu trời
Hãy để tất cả mong muốn nhiệt thành tăng lên,
Trời và Đất đó có thể tham gia đổ đi
Những phước lành chọn lọc của họ trên đầu cô ấy;
Những năm đó kéo dài, khi chúng chảy,
Có thể thú vị hơn nữa ban tặng;
Mặc dù đã thành công trong nhiều năm,
Cuộc sống hạnh phúc nhất có thể là cuối cùng,
Và do đó mỗi màn hình Mặt trời tròn,
Một ngày sinh nhật tốt lành hơn.

Phổ biến [ sửa ]

Melissa trở thành một cái tên phổ biến ở Hoa Kỳ trong những năm 1950. Rất phổ biến từ những năm 1960 đến thập niên 1990, ngày nay Melissa là một tên bé tương đối hiếm; trong năm 2010, ít hơn 2.500 cô gái được đặt tên, so với khoảng 10.000 vào năm 1993 và hơn 30.000 nhân vật nổi tiếng vào năm 1979. [16] Năm 2007, Melissa là tên phổ biến nhất thứ 137 dành cho các cô gái sinh ra tại Hoa Kỳ , giảm dần từ đỉnh cao của vị trí thứ hai vào năm 1977. Nó là một trong mười tên phổ biến nhất cho các cô gái từ 1967 đến 1984. [17]

Trong văn hóa đại chúng [ sửa ]

[ chỉnh sửa ]

  1. ^ ,ισσα, Henry George Liddell, Robert Scott, Một Lexicon tiếng Anh trung gian-tiếng Anh trên Perseus.
  2. ^ [19659047μέλιHenryGeorgeLiddellRobertScott Một Lexicon tiếng Hy Lạp-Anh trên Perseus
  3. ^ Lexicon Tên riêng Hy Lạp, Oxford
  4. ^ Ivanov, V. 1963 Ngôn ngữ Hittite (Moscow): tan chảy là một trong những ví dụ ngắn gọn được đưa ra trong thuật ngữ chung Anatolia Archi ved 2013-07-26 tại Wayback Machine.
  5. ^ http://www.thinkbabynames.com/meaning/0/Melisa
  6. ^ David Sacks, Oswyn Murray, 1995. Một từ điển của thế giới Hy Lạp cổ đại sv "Tên": "Narcissus ... kết thúc trước tiếng Hy Lạp của tên ông".
  7. ^ Chỉ số Huyền thoại Hy Lạp
  8. ^ Phụ nữ trong thần thoại Hy Lạp
  9. ^ Evslin, Bernard (2007). Vị thần, Demigods và Demons: Một cuốn sổ tay về thần thoại Hy Lạp . I. B. Tauris. p. 127. ISBN 978-1-84511-321-6
  10. ^ Larson, Jennifer (2001). Nymphs Hy Lạp: Myth, Cult, Lore . Nhà xuất bản Đại học Oxford. p. 88. ISBN 978-0-19-512294-7
  11. ^ Larson, Jennifer (2001). Nymphs Hy Lạp: Myth, Cult, Lore . Nhà xuất bản Đại học Oxford. p. 86. ISBN 978-0-19-512294-7
  12. ^ Gimbutas, Marija (2007). Các nữ thần và vị thần của châu Âu cổ xưa: Những hình ảnh thần thoại và giáo phái . Báo chí của Đại học California. p. 182. ISBN 978-0-520-25398-8
  13. ^ Grimal, Pierre (1996). Từ điển thần thoại cổ điển . Wiley-Blackwell. p. 282. ISBN 978-0-631-20102-1.
  14. ^ một b Bryant, Jacob (1776). Một hệ thống mới: hoặc, Một phân tích về thần thoại cổ đại . pp. 299–233
  15. ^ Hislop, Alexander. Hai Babylon: Hoặc, Giáo hoàng được chứng minh là thờ phượng của Nimrod và vợ của Ngài .
  16. ^ http://www.babynameshub.com/baby-names-girls/Melissa .html
  17. ^ "An sinh xã hội trực tuyến; Tên bé phổ biến"
  18. ^ Ăn một quả đào # Danh sách theo dõi

Liên kết bên ngoài [ chỉnh sửa ]

start.txt · Last modified: 2018/11/21 10:37 (external edit)